La molestia del mercado de Ramadán se ha reducido a un truco el lunes. Un fuerte silencio ha reemplazado la viva charla. La ventana no brilla una linterna, y los aliways en la calle sacuden a los niños en la calle y las cuerdas de las luces cruzadas están oscuras.
“El Ramadán solía brillar”, dijo Mahmud Sukkar, padre de cuatro años en Cisjordania. “Ahora, es simplemente oscuro”.
El mes sagrado ha sido recordado durante mucho tiempo por la devoción de ayuno, comunidad y espiritual en las ciudades palestinas. Las familias se reunieron alrededor de las mesas llenas de alimentos alimenticios tradicionales para Iftar, rompiendo alimentos. Los vecinos compartieron comida y otras ofertas y noches fueron iluminados por la luz en forma de media luna.
Pero este año es diferente.
En Cisjordania, en las ciudades de Genin y Tulakaram, especialmente en las regiones ocupadas por israelíes, los caminos brillaban y volvían a ver en la risa de los niños en el duelo. La operación militar israelí, que comenzó en enero, logró huir de sus hogares, que los historiadores han llamado a los civiles el mayor desplazamiento de civiles en Cisjordania desde la Guerra Arab-Israelí 86767.
Por primera vez en décadas, las fuerzas israelíes enviaron tanques a Janine y establecieron una posición militar en Tulakaram. Funcionarios palestinos dicen que unas 5 personas han sido asesinadas desde que comenzó el ataque. El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu dice que la operación tiene como objetivo eliminar el “terrorismo”.
Antes de la expedición de Israel, las autoridades palestinas estaban llevando a cabo una extensa operación de seguridad en Janine, que se ha convertido en un refugio de combatientes armados respaldados por Irán en Hamas y la yihad islámica palestina.
Hace un año, múltiples funcionarios le dijeron al New York Times que Irán estaba llevando a cabo una forma secreta de tráfico de suministrar armas a los palestinos en Cisjordania.
Aunque la operación militar de Israel ha regresado a aproximadamente 1.5 palestinos desde el lanzamiento de la operación militar, la mayoría ha sido desplazada.
El Sr. Sukar (5) y su esposa Nala (1) escaparon con sus hijos y su madre al tercer día de la expedición israelí. Simplemente seguían usando ropa, sin herencia, no, no usaron la decoración en el recuerdo del Ramadán.
Su desplazamiento estaba fragmentado por la familia, el Sr. Sukkar y su niño de 9 años se habían mudado a la casa de un amigo y se habían quedado con su esposa, su madre y tres parientes de niños pequeños. Pero a medida que el Ramadán procedió, intentaron reaparecer.
“No pudimos mantenernos separados”, dijo Sukkar. “El Ramadán significa que tenemos que quedarnos juntos. Y no queremos tener una carga para los demás. “
El Sr. Sukkar trabajó en Israel antes de la guerra con Hamas en Gaza en octubre de 2021, pero a menudo estaba desempleado. Con cualquier ingreso estable, la familia finalmente encontró viviendas libres de tarifas en dormitorios en la Universidad Arabiana Americana en Janine, que es una iniciativa financiada por el gobierno. Se fueron el día antes del Ramadán, y se sintieron aliviados al encontrar su propio lugar.
Sin embargo, la lucha por las pantallas continúa.
El Sr. Sukkar dijo: “No dejamos nada”. “Ahora, no sabemos dónde estamos”.
Los palestinos en Janine hacen del Ramadán como un momento de alegría y reflexión no solo por seguridad, sino también por miras, palabras y gustos. Con miles de exhibiciones, muchas familias no pueden romper su ayuno en su propia casa.
En el mercado central de Jenin City, los vendedores ambulantes se encuentran con agua de limón y jugo de algarroba de verduras maduras y galones de plástico. Sin embargo, en lugar de ver a los compradores emocionados que se preparan para Iftar, se enfrentan en silencio, sus caras navegan por los senderos en lugar de la fatiga y la ansiedad.
En los años anteriores, después de que las familias rompen su ayuno, visitarían familiares o visitarían juntos después de comprar un dulce nafh hecho con harina y queso blanco. Ahora, las carreteras están en su mayoría vacías.
Musaharati, el tradicional collar de la noche de Tiyyan que solía vencer a un tambor para despertar a la gente de Suhur, un alimento predeterminado antes del ayuno, ya no se anotó. Durante generaciones, se detuvo en la puerta para recoger pequeñas subvenciones a cambio de sus bendiciones del Ramadán.
“Ella no tocará nuestra puerta este año”, dijo la Sra. Sukkar. “No tenemos puerta para dispersar”.
En el algodón, el Ramadán ha sido impreso por la sensación de incertidumbre, dicen los residentes. La presencia del ejército israelí no solo tiene miedo, sino que también interrumpe un ritmo de la vida cotidiana.
Un activista que fue desplazado del campamento de Tulakaram dijo que estaba orgulloso de su cocina para su comunidad. Su pequeña cocina tenía un refugio, su gesto de cuidado alimentario. La mesa de su iftar estaba llena de un plato de pollo fragante o un maftul, un barrio que saca a mano.
“Este año no se parece en nada a Ramadán”, dijo en una entrevista telefónica. “Solía cocinar para otros, ayudar al Ramadán en la cocina. Ahora, estoy esperando que alguien me alimente. “
Ella dijo que la Sra. Naf fue desplazada con su hermana y sobrinos cuando su casa fue destruida en una operación militar, dijo. Primero se mudó a una mezquita con ellos cuando el resto de su familia estaba disperso. Ella, su hermana y sobrino, alquiló un pequeño apartamento en la ciudad de Tulakeram.
“Ramadán sobre la familia”, dijo. “Se trata de romper pan juntos, compartir comida, mirarnos. ¿Qué queda sin él? “
Extrañaba a los árabes y jabones turcos y tradiciones de Ramadan-the-the-the-the-the-Turkish en la comida del Ramadán.
“Mi madre, que ahora tiene 3 años, aprendió estos alimentos de mi abuela, que sobrevivió a la Nakba”, mencionó a miles de desplazamiento de los palestinos en el momento de Israel en el quinto. “Nuestra cocina fue una continuación que perdimos”.
Estructura alimentaria del Ramadán: rompe el ayuno con agua y fechas, luego sopa, ensalada y un curso importante, ahora un privilegio especial de que los palestinos pueden transportar palestinos desplazados muy humildes. Para muchos de Janin, Iftar es una comida en caja proporcionada por voluntarios. A las 5 p.m. todas las noches, la gente se apresura a obtener subvenciones. Los alimentos a menudo se enfrían.
“Hacemos lo que podemos hacer para que se sienta como un hogar”, dijo la Sra. Sukkar. “Vierto agua en una taza de plástico. Me acuesto lo que tenemos un poco. Sin embargo, no es uno. “
Una sonrisa nostálgica sacude su rostro. “Mi mesa de Iftar era la cosa más hermosa en el Ramadán”, dijo también. “Quizás nuestra casa era pequeña y llena en el campamento, pero con el tiempo los vecinos se convirtieron en familias. Era nuestro pequeño paraíso, nuestra protección. “
Muchas familias desplazadas no están seguras cuando o si alguna vez regresan a casa. Israel no dio ninguna señal de sus actividades pronto.
“El Ramadán está a punto de ser renovado”, dijo la Sra. Nafe, “pero durante un mes esperar las noticias, esperando la noticia, esperando un letrero que pueda volver de inmediato”.
