El nombre solo a menudo habla. Al elegir gobernar como Francis, el primero de este nombre, George Bergoglyo claramente señaló su estilo pontift, que estaba interesado en la simplicidad de Sadhak de Asisi mientras daba todo tipo de grietas con la tradición.
Un sucesor que eligió el segundo Francis o para este sujeto John XXIV o Paul Seventh (después del Papa del Segundo Concilio Vaticano) indicó una presión adicional para la generosidad; Un sucesor que eligió Benedict XII o Pío XII, prometió un taal tradicional.
Donde Leo XIV prometió el nombre, tal vez, algunas versiones de la “paz” del cardenal Robert Privost fueron llamados desde la logia papal, la paz en el mundo, así como de las controvertidas partes de la iglesia. El último LEO era mucho más largo y popular y fue recordado con talento por los católicos de varias rayas teólogas. Apoya el capitalismo y el socialismo del siglo XIX y su apoyo al renacimiento de la filosofía de Thomist, un legado que no es “izquierda” o “correcta”, no solo una iglesia dividida que lucha por lograr hoy, es famoso por su intervención.
Tal vez ningún Papa pueda lograrlo, y por supuesto, hay una explicación para la selección de Leo XIV que enfatiza la continuación con la era de Francis: es un reclutador de Francis que ingresó a Confílders como un candidato favorable para algunos de los aliados del Papa anterior; También es un estadounidense que también es crítico del vicepresidente católico de América. Alguien puede contar una historia en la que el último punto fue muy importante para su elección, al menos un cardenal Pope, un Trump quería a los estadounidenses, y donde su nombre promete menos inestabilidad, pero aún las papecies liberales.
De hecho, después de los años de Francis, los católicos conservadores pueden dar la bienvenida a un tipo de cambio que no es adecuado para ellos, pero que no se presentan como su fascinante y crítico, que no enfatiza estrictamente el cambio teórico para que las escivientes puedan arriesgarse y Francis. Cada cita, caos o disputas con cada sinde y cada entrevista papal.
El lugar de respiración será particularmente efectivo porque desde la década de 600, las cuestiones de católicos liberales y conservadores han estado luchando, aunque permanentemente importante, Christian puede no ser el área más importante en el futuro.
Como tema, hubo un argumento sobre cómo la cultura católica podía adaptarse o resistirla con una forma secular y generosa de modernidad que ya no parece particularmente influyente. Como Dan Hitchens Ponerlo En una de las mejores apariencias de Francis Pontifette, la religión católica es hoy “creciendo anarquistas e internacionales multifacéticos es” una crisis de confianza en las órdenes liberales y una profunda incertidumbre sobre qué fuerzas realmente representan el futuro. (¿Un anciano Europa y Asia Oriental? ¿Un joven, África liberal? ¿Narendra Modi? Xi Jinping?)
Mientras tanto, la orden religiosa del mundo occidental es razonablemente después del cristianismo, pero no especialmente secular. Como el sociólogo Christian Smith Escribió En un nuevo libro, “¿Por qué la religión se ha vuelto obsoleta?La degradación de las creencias religiosas institucionales no nos dio la “ciudad secular” en la década de 1960. En cambio, el surgimiento de los conceptos “sobrenaturales, masculinos, mágicos, misteriosos, misteriosos y disfrazados” probablemente enfrentaron una situación cultural en la generación más joven: un terreno cultural.
Los católicos liberales y conservadores son paisajes muy continuos que el conflicto en la anticoncepción o el matrimonio homosexual, y probablemente nos convertiremos en una existencia digital, virtual y artificial-inteligente-mediante de mediano.
En estas condiciones, el cristianismo y los seres humanos significan que deben ser considerados moral y espiritualmente sobre sus relaciones con estas tecnologías. Sin embargo, si Leo XII reina mientras Leo sea el duodécimo, fiel, o ningún problema es más importante para el mundo.
Entonces, un Papa que predica sobrenaturalmente y enseña sobre lo digital puede hacer mucho más que un Papa para su iglesia que regresa a la Guerra de la Cultura Católica nuevamente.
Especialmente un Papa que hace esto desde los antecedentes estadounidenses, porque en las circunstancias cambiantes del mundo del siglo XXI, es probable que la importancia de Estados Unidos se asienta. Nuestra terrible forma de catolicismo es la más poderosa del mundo desarrollado, nuestra política y cultura muestran caminos brillantes y oscuros para la humanidad, y cualquier forma humana de civilización del siglo XXI debe ganar aquí para ganar aquí.
Ahora le hemos dado al mundo un Papa; Nos da los regalos que más necesitamos en este desafortunado momento.
