Se eliminaron las referencias al depuesto presidente Bashar al-Assad y a su padre, que gobernó Siria antes que él, al igual que las imágenes de dioses preislámicos. La definición de mártir se ha cambiado para significar alguien que murió por Dios, no por su país. Una reina de la época romana ha sido eliminada de algunos libros de texto.
Apenas unas semanas después de que una coalición de rebeldes derrocara al régimen de Assad, el gobierno interino que instalaron en Damasco actuó rápidamente para ordenar una serie de cambios en los planes de estudio del país. Los cambios abarcan materias que van desde inglés e historia hasta ciencias y estudios islámicos.
La medida fue criticada por docentes y otros sirios, quienes objetaron no sólo la naturaleza de algunos de los cambios sino también el hecho de que se decidieron con tanta rapidez, sin transparencia y sin orientación de los docentes y el público.
Los críticos dicen que los cambios y la manera unilateral en que fueron ordenados son señales preocupantes de cómo el nuevo gobierno sirio planea gobernar un país diverso.
Algunos de los cambios detallados en nueve páginas de redes sociales del Ministerio de Educación la semana pasada fueron ampliamente bienvenidos, como la eliminación de la glorificación del régimen de Assad de los libros de texto.
Pero algunos sirios se preguntan por qué otros cambios eran una prioridad, dados los problemas más apremiantes que aún enfrenta el país, como la inseguridad, las tensiones sectarias y la crisis económica.
“Los cambios deberían limitarse sólo a las cosas que afectaron al régimen anterior”, dijo Rose Maya, de 45 años, profesora de francés de una escuela secundaria, en una pequeña protesta contra los cambios frente al Ministerio de Educación el domingo. “Pero todos los demás cambios no son necesarios”.
A la Sra. Maya se unieron unas dos docenas de personas más, entre ellas profesores, estudiantes, médicos y artistas, que sostenían carteles que expresaban diversas objeciones a los cambios. Junto a ella estaba otro profesor, Muayid Muflih, con un cartel que decía: “El poder pertenece al pueblo, no por encima del pueblo”.
Muflih dijo que hasta hace poco había enseñado sobre nacionalismo, un tema ampliamente visto como parte de la agenda del régimen de Assad. Ahora ha sido completamente eliminado del plan de estudios.
Refiriéndose a Nazir Mohammad al-Qadri, el ministro de Educación, la señora Maya dijo: “Como ministro interino, no debería hacer ningún cambio y dijo que es necesario que haya transparencia sobre los comités que el ministerio dijo que había formado para revisar”. libros de texto para revisar y sugerir cambios. “Los profesores deberían participar”, afirmó.
El ministerio ha defendido los cambios, rechazando las afirmaciones de que los cambios son de naturaleza islamista o una referencia al salafismo, una rama conservadora del Islam sunita a la que pertenecen muchos de los nuevos líderes del país.
“Los cambios eran necesarios después de la liberación de Siria”, dijo al-Qadri en una entrevista el domingo. “Estos cambios no fueron cambios en el plan de estudios, sino modificaciones de algunos de los lemas y símbolos que glorificaban el régimen anterior”.
Al-Qadri formaba parte del Ministerio de Educación en Idlib, la provincia del noroeste de Siria gobernada por el grupo rebelde islamista que ahora encabeza el gobierno interino de Hayat Tahrir al-Sham.
Comités especiales que involucran tanto a miembros del gobierno liderado por Hayat Tahrir al-Sham en la provincia de Idlib como a miembros del Ministerio de Educación de la era Assad revisaron los libros de texto y sugirieron cambios, dijo.
Mutasem Syoufi, director ejecutivo de la organización sin fines de lucro Day After, dijo que el gobierno interino está tratando de imponer su visión no sólo en el sistema político de Siria sino también en su vida pública. The Day After fue fundada en 2012 por miembros de la oposición siria para planificar un período de transición en Siria tras el derrocamiento final del régimen de Assad.
“Los cambios reflejan claramente una lectura muy estrecha del Islam y nos recuerdan nuevamente los antecedentes del grupo a cargo de Siria hoy”, dijo. “No existe un punto de vista inclusivo”.
La velocidad con la que se hicieron los cambios en el plan de estudios sugiere que fueron preparados antes de que el gobierno interino llegara al poder, dijo Syoufi.
Mientras la gente en toda Siria celebra la caída de un régimen brutal y autocrático, existe cierta preocupación sobre el futuro del país bajo un gobierno liderado por rebeldes islamistas.
El nuevo líder de facto de Siria, Ahmed al-Shara, dijo recientemente que podrían pasar de dos a tres años redactar una nueva constitución y hasta cuatro años para celebrar elecciones.
Varios participantes en la protesta cuestionaron por qué deponer a una reina de la era romana era una prioridad para el nuevo liderazgo sirio, ya abrumado por gobernar repentinamente un país entero y reconstruir el estado.
En la página 19 del libro de texto de estudios islámicos de tercer grado, se eliminó una referencia a Zenobia, una reina de la colonia romana de Palmira, en lo que hoy es el centro de Siria. Muchos han interpretado una nota poco clara en la lista de cambios del ministerio como evidencia de que creen que ella es una persona ficticia.
Al-Qadri dijo que ella no había sido borrada de los libros de historia. Dijo que ella quedó fuera del libro de texto de estudios islámicos porque vivió y gobernó en una era preislámica.
“No negamos que Zenobia estuvo presente en la historia”, afirmó. Pero, dijo, “rechazamos su inclusión en este libro”.
Aún así, la eliminación del liderazgo femenino del libro de texto ha preocupado a algunos sirios, que lo ven como un ataque a la turbulenta historia de Siria.
“Si le enseñamos a esta generación que era un personaje ficticio, perdemos nuestra conexión con el pasado”, dijo Maya. “Significa que no tenemos pasado. Y si no tienes pasado, no tienes futuro”.
Algunos sirios dicen que tales cambios deberían esperar hasta que se redacte una constitución y se realicen elecciones. También deberían ser parte de un diálogo más amplio entre diferentes partes de la sociedad siria, compuestas por diferentes religiones, sectas y etnias, dijeron.
“Su atención en este momento debería centrarse únicamente en hacer cumplir la seguridad y dejar claro cómo llegaron al poder y cuáles son sus planes”, dijo Malak Muhammad Suleiman, un dentista.
Otro cambio curricular que preocupa a los sirios implica la traducción de un verso del Corán. El último verso del primer capítulo del Libro Sagrado musulmán se refiere a “aquellos que se extravían”.
En el libro anterior sobre estudios islámicos para el primer grado, el término se definía como “aquellos que se han desviado del camino correcto”. Con los cambios del nuevo gobierno, el término ahora se define como “cristianos y judíos”.
Manwella al-Hakim, una pintora abstracta de 60 años y musulmana devota que usa hijab, sostenía un cartel en la protesta objetando esta nueva interpretación.
“No queremos que las cosas nos dividan”, dijo. “Siria siempre ha tenido todas las religiones y creencias”.
Cerca de ellos, Ziyad al-Khoury, un periodista jubilado de 61 años, sostenía dos carteles, uno de los cuales decía: “Soy cristiano, no apóstata”.
Al-Khoury dijo que se sorprendió cuando se enteró por primera vez del cambio.
“Parecía un mensaje del nuevo gobierno de que no somos parte de este país”, dijo.
